在滇南红河高原的层峦叠嶂间，绵延千里的哈尼梯田如大地浮雕般，自哀牢山巅层叠而下。

1300年前，哈尼族人辗转迁徙来到哀牢山上，靠着勤劳和智慧开垦出哈尼梯田，历经千年耕耘，形成了“森林在上、村寨居中、梯田在下，水流穿梭其中”的独特农业系统，留下了一个“活态”遗产。

作为全球重要农业文化遗产和世界文化遗产，红河哈尼梯田不仅镌刻着哈尼族等世居民族的文化基因，更在当代创新实践中不断焕发出新的生机。

近年来，云南红河州以元阳、红河、绿春、金平四县为核心区域，通过机制创新、文化传承、产业融合等多维举措，在守护与发展间找到平衡，探索出梯田保护、传承、发展的振兴之路，让哈尼梯田这片“绿水青山”真正成为“幸福靠山”。

守住“根”——强化遗产要素保护

红河哈尼稻作梯田系统覆盖元阳、红河、绿春、金平四县，总面积超过80万亩，其中集中连片的10个核心片区更是占据20多万亩的广阔面积，仅以纳入世界文化遗产核心区的元阳县三个片区为例，其面积就有7万亩，涉及3个乡镇，82个村寨，约6.4万人。

面对这一地跨四县，规模庞大且分布分散的稻作梯田系统，如何实现系统性、协同性保护？红河州经过多年探索实践，建立起了“州县合力”的保护管理体系。

首先是创新管理架构，通过设立专门机构保护哈尼梯田。2015年，红河州组建红河哈尼梯田保护管理委员会，2019年在原管理局基础上组建红河哈尼梯田世界文化遗产管理局，元阳、红河、绿春、金平四县也先后相应成立了哈尼梯田管理局。通过州县协同共管形成合力，明晰州、县、乡及相关部门职责权力与义务，确保政策落实“最后一公里”。

其次，在立法护田、依法治田方面，红河州也早有布局。早在2012年，红河州就出台了《哈尼梯田保护管理条例》，为哈尼梯田的整体保护提供了法律依据。后随着《云南省红河哈尼族彝族自治州哈尼梯田保护管理条例》《红河哈尼梯田保护与发展总体规划（2023—2035）》等一系列规范性文件出台，红河州将“四域十片区二十万亩”哈尼梯田整体纳入保护范围，并配套出台实施办法，涉及旱化梯田修复、传统村落保护、水资源管理规划等十多个方面，织密了梯田保护的制度网络。

“按照州上的规划，我们实行了最严格的保护管理措施。”据红河县哈尼梯田管理局局长李金祥介绍，为了加大遗产要素保护修复力度，当地恢复推行“木刻分水”“赶沟人”等传统水资源管理制度，还在梯田保护区建立监测站、聘请监测员，对擅自采石取土、毁林开垦、擅自新建其他建筑物、擅自引进外来物种等重点保护区严禁行为进行严格监测，对森林、村寨、梯田、水系四要素进行日常巡查。

此外，数字化技术也被应用于监测工作中。元阳县投资建成哈尼梯田遗产区数字监管平台，布设探头、无人机等设备，构建遥感+AI技术支撑平台，实现对梯田生态、传统村落等的全方位、动态化监管。

多重措施下，遗产保护成效显著：2013年以来，哈尼梯田遗产区治理水土流失面积74.67平方公里，完成植树造林25.6万亩，森林覆盖率达到59.81%，筑牢了哈尼梯田的生态屏障；修缮大小灌溉沟渠40余条共计451.3公里，让千年梯田水系得以畅通；在传统民居和村落保护上，各县均加大投入，仅元阳县就改造村落82个，修缮民居4504幢，挂牌保护1033幢，让古老的哈尼村落焕发出勃勃生机。

铸造“魂”——创新民族文化传承

“秋蝉不下河谷叫，稻谷就不会成熟；知了不去田园叫，稻谷就不会黄……”这句歌词来自哈尼族的节令古歌《四季生产调》。哈尼古歌不仅是梯田生产技术的全面总结，也是哈尼族社会伦理道德规范的集大成之作。哈尼族人以言传身教的方式，将千年生产生活经验编织成一本能够唱出来的“百科全书”。

然而，这份承载着民族记忆的文化瑰宝一度面临传承断代。2013年底，习近平总书记在中央农村工作会议上指出：“我听说，在云南哈尼梯田所在地，农村会唱《哈尼族四季生产调》等古歌、会跳乐作舞的人越来越少。不能名为搞现代化，就把老祖宗的好东西弄丢了！”

这番嘱托，为哈尼梯田的文化传承指明了方向——既要守护好梯田作为物质载体的“根”，更要留住其作为民族文化的“魂”。守护哈尼梯田这一“活态”遗产，需要自然景观与农耕文化保护双轮驱动、协同共进。

紧紧围绕哈尼梯田文化，红河州加大保护传承力度。一方面，实施“哈尼古歌传承三年行动计划”，组建哈尼梯田文化传习馆和民族文化传承文艺队，开展哈尼古歌传承展演活动；另一方面，奖补扶持农村优秀文艺队，铁匠、木匠、石匠等民间巧匠，扶持非遗传承人，引导群众唱好哈尼古歌、跳好哈尼乐作舞。

在这股热潮中，越来越多的年轻人加入队伍，为哈尼梯田文化的传承创新注入新鲜血液。1996年出生于红河县一个民族融合家庭的杨钰尼，自小就对家乡和舞蹈满怀热爱。大学毕业后，她毅然返乡创业，凭借自身深厚的舞蹈功底和出色的综合能力，在红河县创办了钰尼文化艺术传承中心，一边开展多声部民歌、乐作舞、哈尼儿歌、器乐、手工艺等民族文化的传承教学，一边开展文艺志愿服务下乡活动和青少年儿童美育教育。

同样，土生土长的红河青年张智良也放弃了在蒙自的事业，回到家乡甲寅镇并扎根农村。在当好村干部的同时，他积极探索研究哈尼族文化。利用基层工作中大量走访调研的机会，他整理并撰写了关于哈尼族服饰文化、节庆习俗、祭祀仪式等一系列研究文章。

“在此过程中，我还遇到了一群志同道合的‘追乡人’。”张智良介绍说，他与几个哈尼族青年共同建立了“追乡团队”，通过运营微信公众号，深度梳理与记录哈尼族在地文化。同时，团队还组织线下的交流对话、展览、歌舞展示等活动，将在地文化带到城市中，让更多人了解和感受哈尼文化的魅力。

不仅有本土青年，还有像杨苧珊这样因为热爱这片土地上的文化，而选择留下的外地青年。

杨苧珊本身是湖南姑娘，偶然来到红河县乐育镇尼美村后，对哈尼族非遗文化产生了浓厚兴趣。她依托中国乡村发展基金会乡村工匠赋能项目，向哈尼族老艺人学习传统蓝染、竹编技艺，并将环保材料与现代设计巧妙融合，创新开发出一系列兼具哈尼文化特色与环保价值的文创产品。

“我们现在还创立了一个名为‘哈作’的小小品牌。它诞生于哈尼族的肥沃土壤，从哈尼族人的日常生活中汲取灵感。我希望通过这一品牌，将哈尼族的传统工艺、精神内核以及古老的文化符号展示给全世界。”杨苧珊满怀憧憬地说道。

红河哈尼梯田的新生力量用他们的探索，展示出破解梯田文化存续难题的可能性，为哈尼梯田文化的传承与发展开辟了新路径。

延续“脉”——激活产业助农增收

农民是农业文化遗产系统的关键要素，也是农业文化遗产保护的核心力量。梯田由农民创造，因农民的生存而存在，只有留住农民，才能使梯田得以延续。

然而哀牢山山荒坡险，地形崎岖，缺少大片平坦的土地，大型现代农耕设备很难在此耕作。无人种、收益低、卖粮难等难题亟待破解。

为了改善遗产地农民收入，红河州大力推广“稻鱼鸭”综合种养模式，使单一的水稻收益转变为水稻（红米）、梯田鱼、梯田鸭及鸭蛋等综合收益，实现“一水三用、一田多收”，采用“稻鱼鸭”综合种养模式的田块，亩产值由单纯种植水稻的2000元左右提高到8000元左右。

2012年，时任红河县嘎他村村委会主任的郭武六，在县领导的支持下，开始带领村民探索梯田养鸭之路。“我们成立了养鸭协会，和养鸭户签订保底收购协议，以便解决村民鸭蛋销售难、不敢多养的问题，并逐渐发展到了300多户。如今，村民们养鸭子卖鸭蛋，加上梯田里种的紫米、红米，收入也能达到1万多元，实现了在家门口脱贫致富。”郭武六高兴地说。

如何在守护梯田“绿水青山”的同时又产出“金山银山”？红河州加快推动哈尼梯田一二三产融合发展，在中山大学专家的指导下，创造性提出“阿者科计划”，建立内源式村集体企业主导发展模式，将村庄打造为景区，村民以传统民居、梯田、户籍入股，既保住了传统民居“蘑菇房”的炊烟，还实现了村民增收。

此外，也有不少遗产区的传统村落将梯田保护利用与乡村旅游结合，走上了增收致富的道路。如，位于撒玛坝万亩梯田边上的龙玛村，依托千年哈尼梯田的美丽风光和农耕文化底蕴，推出了“村长有请”乡村文旅活动。游客可以跟随村长们的脚步踏入哈尼梯田，体验民俗节庆文化和特色农事活动。

“春启开秧门、秋办丰收节，梯田徒步尽享风光，长街宴沿着梯田摆百米……这里四季都有不一样的玩法。”据龙玛村驻村干部陈永贵介绍，仅2025年以来，龙玛村共举办“村长有请”活动19场，吸引游客4000余人次，创收80余万元，带动龙玛村50人就地就近就业，人均增收3000元。

在活动的带动下，当地村民也积极行动起来，将自家住宅改建成民宿，提供梯田风光房源、旅拍、吃住一体化等特色服务，吸引游客从短暂“打卡”到“留下来”，开启旅居生活，实现长效收益。

红河哈尼梯田，在保护中传承，于发展中焕新。从健全机制筑牢保护根基，到守正创新传承民族文化，再到产业融合铺就致富之路，多方协同发力，让千年梯田既守住了“根”与“魂”，又延续了“脉”。虽然历经千年的洗礼，哈尼梯田却愈发鲜活，充满无限生机与活力。

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